中国古代关于乐理最重要的文章,当属《礼记·乐记》

2020-05-01 20:19     中国科教网/www.jsnewsw.cn

中国古代关于乐理最重要的文章,当属《礼记·乐记》。《乐记》详细讲述了音乐的起源、作乐的方法以及音乐的功效,认为礼乐对平衡人内在情感和外在行为,以达到心性和谐至关重要。

音乐的产生

关于音乐的产生,《礼记·乐记》中讲:“凡音者,生人心者也。”所有的音都是产生于人心的,而至于如何产生的呢?下面接着讲道:“情动于中,故形于声。声成文,谓之音。”所谓“情”,即感情。《荀子·正名》篇曰:“性之好、恶、喜、怒、哀、乐谓之情。”韩愈在《原性》中也讲道:“情也者,接于物而生也。”也就是说,当我们的眼、耳、鼻、舌、身、意,接触外界的色、声、香、味、触、法六尘境界时,在心上起心动念,进而产生分别,因而有了喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等感受。宋朝的秦观在其《心说》中讲道:“即心无物谓之性,即心有物谓之情。”当心与尘接触,心如不动,没有被外物污染,这时的心也被称作“性”,即“本来无一物”的状态。但是当心与外境接触时被外物所感动,而产生了喜怒哀乐等妄情。“情动于中,故形于声”。感情萌动于内心,所以流露于宫、商、角、徵、羽五声。“声成文,谓之音”。所谓“文”,是指曲调,即五声按照高低长短强弱的乐音组成一定的旋律,这才称为音。

人性原本平和安静,但由于受到外部环境的影响而起了种种贪欲之心。如果这些欲望没有被很好的控制,以及人们的自觉心被物质世界所扰乱时,人们就会丧失自我,而为欲望所淹没,进而滋生出叛乱、违抗、狡黠和欺骗。而音乐是源于心灵的内在运动,因此也能渗透到心灵的深处。好的音乐能够引人进行心灵的内在反省,因此,圣人治礼作乐,旨在帮助人回到本性的清静平和。

礼的制定,规定了明确的秩序和规则,而乐的普遍流行,则在人们当中建立了一种平和的气氛。古代圣人制礼作乐,不是为了满足口腹耳目之欲,而是为了使人们具有正确的鉴赏力并平和好恶之心,返回到做人的正路之上,并恢复正常的社会秩序。《乐记》中讲:“乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心。其感人深,其移风易俗,故先王著其教焉。”因此,乐教是改变和培养人的道德品质、维持社会秩序最有效的途径之一。庄重典雅的乐能使人心平和,社会和谐,对政治产生积极的影响。

[责任编辑:东塍列]